Duh Gusti

Duh Gusti
Mugi paringo ing margi kaleresan
Kados margining manungso kang manggih kanikmatan
Sanes margining manungso kang paduko laknati

Duh gusti
Biarkanlah aku menumpahkan asa ini pada hamparan putih ini
Lidahku kelu
Aku tak lagi mampu menata hati dan pikiranku
Gusti
Ada banyak pertanyaan yang bergelayut dalam setiap detik yang berlalu
Kepada siapa aku bertanya
Selain pada-Mu yang maha tau
Gusti
Bawa aku pergi dalam gemerlap ini menuju kesejatian menyatu bersama Mu
Barang kali otakku yang belum sampai
Hingga akhirnya hanya lakuku yang terus ku lakukan.
Meski tanpa makna
Hanya berusaha mencari makna dari setiap gerak gerikku.
Nyuwun tulung gusti.
Papah aku yang terseret ini
Yang tertatih - tatih mencari cahaya itu.
Mencari petunjuk agar diri yang tak bermakna ini memahami mengenai 'kebermaknaan'

Yogyakarta, 02 Oktober 2017

Maiyahan : Ngijoli lek kagol wingi

Ada banyak hal yang kadang tak bisa dirajut dengan kata, disemat dengan pita atau diurai dengan air. Seperti kala itu. Aku butuh memberi jarak agar mampu menoreh bait – baik rasa syukur ini.

Tanggal 17 malam setiap bulan selalu ada majlis ilmu sinau bareng mbah Nun dan Kiai kanjeng beserta seperangkat atributnya seperti Mas Sabrang dll. Ini kegiatannya malam hingga dini hari. Jangan bertanya bagaimana proses bernegosiasiku dengan diri sendiri. Puanjaaang poll. Barang kali ajian ini mustajab “Niat apik Allah qobul” wes ngono thok.

Malem itu, dibumbui doa, aku beserta kawanku lungguh di depan  panggung. Jauh amat jauh dari panggung. Kami hanya menyaksikan melalui layar yang terbentang di tengah kerumunan manusia. Sesekali ku longok melalui celah pagar wajah teduh mbah Nun beserta dzuriyahnya. Barang kali dengan begitu, ilmu beliau bisa tetap terngiyang dan terpatri dalam diri. Lalu menjadi rem dan gas dalam bertindak.

Mas Sabrang  memulai dengan asumsi-asumsinya yang membangun. Seperti tentang bias dalam diri. “Ono maling lewat tak antemi watu. Dimana letak biasnya?”

Jamaah Maiyah mulai bersorak melempar jawaban. “Watune cilik opo gede? Jarak e sepiro?” dan celotehan lain yang membuat suasana semakin riuh,

“Bias informasi selalu ada. Maka berhati – hatilah dengan informasi yang kau terima.” sebersit pesan yang mas Sabrang sampaikan.

Malam itu terasa dingin yang berbeda. Syahdu. Barang kali kata itu yang mampu mendeskripsikan rasaku. Sekelilingku mulai mengurai barisan. Barang kali banyak kesibukan esok hingga tak mungkin  merampungkan majlis ilmu.

Di tengah acara, mbah Nun memberi uraian terkait esensi musik. Bahwa pada dasarnya hidup ini adalah rangkaian musik. Setiap hal selalu megandung musikalisasi. “Ngentut juga ada musiknya. Kodok itu juga ada musiknya. Jadi kalau ada yang melarang bermusik pindahlah di tempat yang tidak ada musiknya. Padahal alam semesta ini dipenuhi dengan musik,” papar Mbah Nun.

Saat waktu mejemput, aku merasakan kesyahduan yang amat terasa. Mbah Nun mengjak seluruh jamaah berdiri untuk melantunkan doa – doa. Angin membelaiku lembut. Membisikkan kerinduan pada yang Maha. Semoga dapat selalu lungguh di majlis ini.

-----

Judul dari tulisan ini, Maiyahan : Ngijoli lek kagol wingi. Barang kali Allah benar – benar berbaik hati memberi  ruang dan waktu untukku. Semuanya terkonsep dengan indah. Ini “ngijoli” menggantikan 2 majlis yang ingin sekali aku duduk di dalamnya. Sayang, waktu tak mnegijinkan. Mungkin kali ini Allah baru  mengabulkan ayuhan doa sepedaku.

Yogyakarta, 26 September 2017

Jatuh cintalah hanya kepada Suamimu, Far.

Ngladon-Tambakan-Jogonalan-Klaten

Aku limbung dalam lautan emosi

Tak dapat ku mengerti diri yang berhadapan dengan sepasang mata itu

Hanya ada letupan emosi tak tentu arah

Membisu bukan jalan yang ku pilih

Pun juga bersuara,

Karena lidah tak bertulang

Hingga hanya terdengar tarikan nafas berat

Ya, pergi dari situasi ini adalah salah satu jalan terbaik.

Perempuan mana yang tak ingin meneguk kasih

Sedang hal itu adalah fitrah dari setiap manusia

Sayang, diri tak pernah benar-benar memahami kasih sempurna

Kasih bermusim atau memang kekal karena dibumbui keridhoan-Nya

Aku tak pernah benar – benar menyapa diri yang peluh akan kasih

Ya, masih harus menyapa diri yang lain

Bernegosiasi tentang ini dan itu

Harus ku akui rindu pada –Nya membawaku melabuhkan kasih pada setiap yang ada

Tapi gustiiiiiiiiiii

Apalah arti dari semua ini

Jika selalu menyesakkan dada setiap saat

Menarik diri yang lain untuk hanya peduli pada sorot mata itu

Ujian kah ini?

Sudah waktunya kah aku menaiki tangga lagi?

Aku menunduk

Memohon menguatkan setiap diri yang terus menerus saling mengalahkan

Jatuh cintalah hanya pada suamimu, Far.

Karena lara takkan kau tanggung sendiri.

Yogyakarta, 4 September 2017

Kelas Maghrib

Kelas Tahfidz

Ada 7 peri cilik (percil) yang datang maghrib tadi. Biasanya hanya 2 bahkan hanya sisa satu. Itu karena rumah si percil itu pas di depan Mushala. Lainnya cukup jauh. Ke tujuh percil masuk dalam satu kelas kereta : kelas percil iqro. Tidak semua anak dalam jilid yang sama. Jilid tertinggi Ayu, jilid 5.

Ada satu kelas Iqro lagi. Kajian ibu dan simbah - simbah yang semangat ngaji. Ada sekitar 5 – 7 orang. Masih tahap jilid 2. Diampu salah satu temanku.

Lalu ada satu kelas tahzin. Ngaji membentuk lingkaran. Kemudian bergilir membaca beberapa ayat. Ada satu percilku, Farisa, yang ikut kelas ini. Karena ia sudah menginjak Al-Qur’an. Meski ia masih duduk di sekolah dasar. Lalu ada satu laki-laki, anak SMP, yang ikut kelas ini. Ada sekitar 10 – 15 orang bahkan terkadang  lebih. Terdiri dari remaja sekitar desa ini, ibu bapak dan teman – teman saya.

Ketiga kelompok ini terpisah. Saat saya mulai kelas kereta, salah satu percil bernama Ayu menempatkan diri di posisi seperti saya. Menghadap percil – percil. Dia meminta izin mengajari temannya yang masih tahap jilid 1.

Selesai dengan satu orang, ia berkata “Ayo sopo meneh ngaji karo aku,” dengan lagak orang dewasa. Salah satu temannya maju di hadapannya.

Saat saya masih menunduk mendengarkan suara lirih percil lain, salah satu simbah datang menghampiri. Simbah masih dalam tahap jilid satu. Berbeda sendiri dengan teman – temannya. Kemarin juga sama. Beliau keluar dari halaqoh yang saat itu saya ampu dan berpindah ke teman saya yang saat itu mengajar percil juga.

Saat saya masih berurusan dengan satu percil yang belum selesai satu kaca, simbah lungguh di samping saya. “Kene nduk, ngajari simbah,” kata beliau kepada percil yang masuk jilid 3. Si percil hanya senyam-senyum.

“Cah pinter,” katanya lagi usai mengecup pipi percil itu.

Klaten, 6 Agustus 2017

Komunikasi Tuli di film "Sebuah lagu untuk Tuhan"

Foto : Google

Pagi saat waktu sarapan berlangsung, Tv menyala. Isi tayangannya sebuah film berjudul “Sebuah Lagu untuk Tuhan”. Tentang seorang gadis difabel Tuli yang mengidap kanker ganas. Saya tidak begitu paham alur cerita yang disajikan. Lihat cuma sekilas, hanya beberapa menit. Saya tertarik melihat komunikasi yang yang terjalin antar permain.

Sudah bagus, setiap kalimat selalu ada keterangan teks tertulis. Sudah sangat aksesibel untuk teman – teman Tuli. Eriska yang berperan sebagai Angel, gadis Tuli, terbiasa menggunakan bahasa oral. Bahasa seperti kita orang dengar. Hanya saja suaranya tidak terlalu ‘cetho’.

Ada beberapa hal yang ‘ngganjel’ menurut saya. Pertama, komunikasi yang terjalin tidak sesuai dengan etika pola komunikasi difabel Tuli. Seluruh lawan main Angel, saat berkomunikasi denganya, berbicara dengan kecepatan orang dengar. Tidak menatap mata. Serta cenderung tidak ada hambatan dalam berkomunikasi. Padahal, difabel Tuli sangat sulit berkomunikasi jika tanpa fokus menatap lawan bicaranya. Harus pelan dan membentuk kata demi kata. Tidak jarang, kita harus mengulang atau memperjelas maksud kita.

Dalam film tersebut, saya hanya melihat Ibu Dewi Yul yang berperan sebagai ibu Angel, berbicara sesuai dengan kaidahnya. Mungkin hal ini didukung pengalaman beliau saat berkomunikasi dengan putranya yang juga Tuli, mas Surya Sahetapy.

Kedua, ada kalanya Angel memakai bahasa isyarat dengan Stefan (Gilang), lawan mainnya. Sayang, bahasa isyarat yang digunakan itu ‘sekenanya’. Tidak sesuai dengan bahasa isyarat yang biasa digunakan teman – teman Tuli. Ada dua macam sebenarnya, Bahasa isyarat SIBI dan Bisindo. Di Yogyakarta, setau saya lebih mendominasi memakai Bisindo.

Saat menyaksikan film tersebut, saya berharap besar terhadap awareness komunikasi dengan teman – teman Tuli. Bentuk dari hal tersebut tentu mengetahui etika komunikasi dan mengaplikasikannya. Contoh kasus yang saya alami, saat ada teman yang mengajak bicara tentang suatu hal, saya akan membicarakan kembali pada teman Tuli di samping saya. Sehingga dia dapat merespon kepada orang pertama tadi. Memang iya, kita harus menyesuaikan dengan kebiasaan teman Tuli kita. Memakai bahasa isyarat atau bahasa oral. Kalau kesulitan, gunakanlah hp yang selalu digenggaman tangan itu untuk mengetik pesan lalu ditunjukkan ke dia.

Sulit jika masih perdana, asik kalau terbiasa. Nah, kalau sudah begini, masyrakat inklusif semakin mudah terwujud.

Klaten, 29 Juli 2017

KKN untuk difabel

oleh Faroha

Juli mendatang peserta KKN UIN Sunan Kalijaga akan dilepas ke setiap daerah masing – masing.Tak terkecuali difabel. Menyinggung hal ini, PLD sudah jauh – jauh hari mempersiapkan bekal untuk anak – anaknya. Bukan berupa pendamping melainkan kemampuan untuk beradaptasi serta trik dalam menghadapi medan yang dihadapi.

Praktisnya, difabel lebih nyaman jika didampingi relawan. Maka bereslah urusan teman kita satu ini. Tanggung jawab diserahkan seutuhnya pada pendamping. Anggota kelompok lain tidak tau menau mengenai teman difabelnya. Pun juga pada saat berinteraksi dengan masyarakat. Difabel akan selalu melewati relawan terlebih dahulu untuk berkomunikasi. Seperti difabel Tuli yang selalu ada interpreter atau penerjemah.

Coba perhatikan baik – baik sistem ini. Kelihatannya  akan banyak membatu difabel dan teman – teman yang satu kelompok. Tapi sistem ini mendisabilitaskan kemampuan difabel dalam berinteraksi dengan masyarakat. Peluang teman – teman non difabel dan masyarakat untuk menerima dan memahami difabel akan hilang. Semakin jauh lah cita – cita masyarakat yang inklusif. Masyarakat yang menerima setiap perbedaan. Masyarakat yang menerima difabel sebagai bagian dari masyarakat yang utuh. Tidak lagi mengkotak - kotakkan difabel.Dua kesempatan ini hilang dalam solusi memberikan pendamping untuk difabel.

Merujuk pada pengalaman difabel terdahulu. Mereka mampu beradaptasi dengan baik. Bahkan salah satu dari mereka memimpin teman – teman non difabel pada saat KKN berlangsung. Semua pesan dan kesan difabel terdahulu tumpah ruah dalam FGD yang dilaksanakan PLD pertengahan juni lalu.

Hambatan memang selalu ada pada proses KKN. Hal ini tidak hanya terjadi pada difabel tapi setiap kelompok yang katanya sedang piknik di lapangan ini. Proses ini sangat penting untuk difabel. Karena itu ayolah berkontribusi untuk saling mensukseskan proses ini.

Teman, jika dalam kelompokmu ada teman difabel,  mereka bukan orang yang sakit kok. Mereka mampu mandiri. Berilah mereka akses dan informasi setiap langkah yang berlangsung. Hati – hati dengan diskomunikasi antar anggota kelompok. Pastikan selalu mengecek setiap anggota memahami langkah demi langkah di lapangan. Buktikan kita mampu berproses dengan baik.

Cirebon, 23 Juni 2017.

Sajak Bapak

Dia sudah pulang, 

Lalu disusul si tengah pulang. 

Aku pulang. 

Si bungsu juga pulang. 

Kami pulang Pak, Bu . 

Lalu rumah kian ramai, sepi terpaksa menepi. 

Guratan senyum tawa terpatri lepas. 

Mengundang kisah – kisah terungkap ke tepian. 

Kami bahagia.

Nyatanya bahagia selalu diiringi perenungan. 

Bagaimana cara mengembalikan kami? 

Kami berlibur. 

Tidak dengan Bapak. 

Ah apakah ada hari libur untukmu, Pak? 

Sedang kami terus menerus mengganggu pikiranmu.

Dari dulu aku selalu berharap lekas dewasa. 

Lekas menyelesaikan pendidikanku dan segera melangkah jauh. 

Mengarungi lautan lelah yang tak pernah kau keluhkan, Pak. 

Cirebon, 19 Juni 2017